La Canella da Sinagoga y la Rúa Nova
Juderìa de Ourense
La población judía de Ourense se concentró mayoritariamente en la Rúa Nova desde al menos el siglo XIV hasta la expulsión, configurando allí el núcleo de la judería documentada de la ciudad. Era una calle de tierra, poco urbanizada y con espacios para huertas y terrenos libres, comunicada por un sistema defensivo de cercas y fosos dado que Ourense carecía de muralla continua. Esta calle, actual Lamas Carvajal, que llega a la Praza do Campo, actual Plaza Mayor, alojaba tanto la sinagoga como buena parte de las viviendas hebreas, aunque existía población judía desperdigada por los alrededores, en las calles Arcedianos, Tendas y Zapateiros.
La Canella da Sinagoga es un estrecho pasaje lateral que conecta con la Rúa Nova y toma su nombre de la sinagoga medieval documentada en esta calle, núcleo de la judería de Ourense. Su topónimo conserva la memoria del edificio hebreo y actúa como indicador físico de la densidad de presencia judía en este tramo del viario urbano.
Ourense es una de las juderías mejor documentadas de Galicia ya que existen censos y padrones municipales, además de documentación relacionada con la aplicación de la Orden de Apartamiento de 1480. Si bien es probable que esta judería estuviera organizada como aljama, el marco jurídico y administrativo local condicionaba la vida de la pequeña comunidad judía, que aunque conservaba autonomía interna, debía respetar las ordenanzas municipales sobre urbanismo, higiene, convivencia y comercio. Esto implicaba la obligación de cumplir reglas relativas a la construcción de viviendas, la limpieza de calles, el uso de fuentes públicas, mercados y ferias, y los precios de los alimentos y productos básicos. Las casas judías estaban sujetas a las mismas normas de edificación, proximidad y mantenimiento que el resto de la población urbana; la tendencia era la agrupación en manzanas compactas y de varios pisos, según el modelo común a los barrios productivos y comerciales de la ciudad. La vida cotidiana, incluyendo alimentación, rituales, enterramiento y celebraciones religiosas se desenvolvía en el seno del barrio y bajo la supervisión de las autoridades municipales, que reglaban desde la salubridad de las viviendas hasta las normas de convivencia en la vía pública.
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